金沙体育1978年6月12日，郭沫若因病于北京去世，这个生前备受争议的文学大家，最终在病痛中结束了自己的一生。

　　从文学大家，到被随便一句话就遭到各种解读，郭沫若的一生几乎都在世人的误解与争议之中度过。

　　在郭沫若去世后，也是将悼词中的“伟大”巧妙的改为了“卓越”，而这样的改动，却是和郭沫若的一生是分不开的。

　　1966年，一大批“小战士”将郭沫若的屋子给围了个水泄不通，扬言要揪出这个“”的叛徒，要游街示众。

　　毛主席在得知这样的情况后，立刻明令保护，周总理专门派人护送郭沫若移居到新六干所去暂避风头，最终才得以化险为夷。

　　而郭沫若在经此一事后也写下了一首词，在词中激愤的写道：“诬我前曾叛党，更复流氓成性，罪恶十分深。”

　　郭沫若出生于四川乐山县的一个地主家庭，优越的家庭环境保障了郭沫若的学习生活，也促使了他接受了新式思想。

　　郭沫若在成年之后直接前往日本留学，在日本的时候，郭沫若首次接触到了马克思主义，这让他对这个思想产生了浓厚的兴趣，但此时的郭沫若并没有成为一个战士。

　　1926年，郭沫若应邀前往广州，担任起了广东大学文科学长，在学校的这段时间里，郭沫若接触到了翟秋白、周恩来等中国人金沙体育。

　　长期的相处让郭沫若对待马克思主义有了一个十分清晰的认识，在郭沫若与广东区委书记陈延年的交谈中，郭沫若讲到：“我逐渐确立了我的信仰，我明白了我应该为了什么而奋斗。”

　　1927年，蒋介石公然撕毁国共合作，发动了“四一二事变”，逮捕了一大批人，而这样的背叛革命的行径让郭沫若所不耻。

　　随即以笔为矛，在南昌的朱德家中，撰写了一篇名为《请看今日之蒋介石》的文章，在文中对蒋介石背叛国家、革命的行为展开了严厉批评，用词的尖锐程度不亚于陈琳的《讨贼檄文》。

　　同年八月，郭沫若在此参加了南昌起义，成为了周恩来和朱德的得力助手，在经此一事后，郭沫若再次申请入党，成为了一名光荣的员。

　　而郭沫若的此时入党，自然是经过诸多员的见证，因此这也为他之后的风波埋下了伏笔。

　　在南昌起义结束后，诸多的员都遭到了的通缉，郭沫若还专门写过骂蒋介石的文章，自然也少不了在通缉名单之上。

　　于是周恩来为了保存革命的火焰，代表中央安排了像郭沫若这样的一大批文人避居日本。

　　而作为文人之中名声在外的郭沫若，在抵达了日本之后，就遭到了日本警视厅的严密监控，这导致了郭沫若在流亡日本期间，再没法与国内的党组织保持联系，这一待就是十年。

　　虽然在日本的郭沫若没法与国内取得联系，但他也并没有闲着，利用在日本的得闲时间，完成了《中国古代文学研究》一书。

　　而这也成了后来一些别有用心之人，攻击郭沫若的话题，公开指责他：“故意躲避在纸堆之中，玩物丧志。”

　　十年时间里，郭沫若没有与党组织取得过联系，虽有苦衷，但还是被视为了自动金沙体育，这让当时的一些不明真相的老员，对于郭沫若这样的行为十分不耻，认为他不愿意与党和人民站在同一条战线上。

　　因此在相当长的一段时间里，郭沫若都在遭受着来自多方的猜疑，甚至连都主动在报刊上发文称：“悉闻郭沫若先生留日期间，深明三民之大义，能有此觉悟，实乃我之幸，若先生愿投身，定许先生一展心中所愿。”

　　的这番发言，更是点燃了我党一些群众对于郭沫若的愤懑，特别是在郭沫若出任了主导的，国民政府的政治部的厅长之后，还“厚颜”的接受了授予的中将军衔，更是对他的不满达到的顶峰。

　　但实际上，在郭沫若自日返中之后，就被周恩来恢复了党组织工作，但鉴于当时的特殊政治环境，周恩来觉得，要是让郭沫若就保持这样的社会误解，似乎更有利于郭沫若的安全与政治潜伏。

　　于是郭沫若从党的利益出发，并没有要求恢复自己的党员身份，甚至还主动接受了的招揽，尽自己所能来为我党谋取情报。

　　一直等到了1958年，郭沫若才正式提出希望中央能够恢复自己的党员身份，而那年的报纸发布的标题是“庆贺郭沫若入党”。

　　这就让很多不明真相的人，以为郭沫若是重新入党，而这也让他遭受许多年的非议。

　　无论是郭沫若的生前还是去世后，都有不少人对郭沫若有着不小的看法，特别是在建国之后。

　　由于毛主席与郭沫若的关系甚好，很多人就觉得是因为郭沫若抓住了毛主席喜爱诗词这块，大肆献媚，甚至有说郭沫若写过“毛主席赛过我亲爷爷”这样的句子。

　　当时郭沫若刚从日本回来，在周总理的授意下担任起了第三厅厅长的职位，借此机会不仅团结了一大批爱国文人，还以此占据了文化宣传阵地，有力的配合了我党在国统区的工作。

　　1938夏，我党决定将郭沫若作为鲁迅先生的继承者，从而帮助郭沫若确立在文化界的领袖地位，而这个决定也毫无疑问的体现了，毛主席对郭沫若的信任与高度赞扬。

　　而在当时，文化界的人出于对郭沫若的尊敬，常常以“郭老”相称，而只比郭沫若小一岁的毛主席，也称呼郭沫若为“郭老”

　　郭沫若也就以“主席”来敬称毛主席，这样的称呼一直到两人的后半生中，都这样延续着。

　　皖南事变爆发以后，郭沫若在见到这样再一次背信弃义后，在痛心愤慨之下，创作出了《屈原》金沙体育、《虎符》等诸多知名的历史剧。

　　以此深刻揭露了，当时当局消极抗日却积极的反动政策，而毛主席在亲自看了这些历史剧后，也是大为称赞道：“郭沫若在历史话剧方面所作的工作是十分优秀的。”

　　1944年，郭沫若写下了《甲申三百年祭》，在作品中不仅论述了明朝是为何一步步走向灭亡的金沙体育，也阐明了李自成在打下明朝后，为何守不住江山。

　　当时毛主席读了之后高度重视此篇文章，要求其他党员都要阅读，更是成为了当时我党在延安的整风学习材料。

　　在当时，毛主席用了这样的一句话评价郭沫若：“郭沫若的作品有大益于中国人民，只嫌其多，不嫌其少。”

　　重庆谈判期间，郭沫若得以见到了毛主席，因为文学上的共鸣，两人相见几乎是一见如故，相谈甚欢。

　　郭沫若在见到毛主席没有手表，只能用一块破旧的怀表看时间后，直接把自己的手表取下来送给了毛主席。

　　而这块表也就成了郭沫若和毛主席两人情谊的见证，毛主席也是在后来经常带着这块表，还经常给身边的工作人员聊起郭沫若赠表的这件事，并多次嘱咐这块表可不能弄丢了，而这块表也一直在毛主席身边，直到毛主席逝世。

　　就连后来新中国成立，郭沫若都是得以站在毛主席身边，一起登上城楼的人，可为何到后面，郭沫若却总是被非议所包围呢？

　　当时普遍存在的一种流言就是，郭沫若是个“二进宫”，曾经退过党，还在手里干过活，所以要抱好毛主席这棵参天大树，才在建国后整天写那些歌颂毛主席的文章。

　　在当时，中国的人民实在是太苦了，毛主席带领着这一群劳苦大众们，建造的新的生活，让他们不再遭受压迫和剥削，这对于那些满腔爱国热情的文人来说，无疑是真正的救星。

　　歌颂毛主席并不是出于什么政治目的，也不是别有用心，就单纯的出于对毛主任纯粹的崇敬。

　　就好比当时郭沫若曾经和主席一块坐过飞机，就写下了“飞机内外有两个太阳”，更是将毛主席比喻成了“红太阳”金沙体育。

　　虽然当时很多人非议郭沫若，但那些人也都用了“红太阳”来尊称毛主席，所谓的非议也只不过是自己的偏见。

　　而在这些非议之中最为知名，也广为流传谣言就是“毛主席赛过我亲爷爷”这句话。

　　实际上，这句话也并非郭沫若所写，无论是新中国建立后出版的《沫若文集》，还是在郭沫若去世后出版的《郭沫若全集》，都没有找到这句话的出处，可以说算得上是无稽之谈。

　　诚然郭沫若也曾做过一些有违文人风骨的事情，但哪怕是罪犯，都有得到公平审判的机会，因此每个人也应该得到公正的评价。

　　仅凭郭沫若在从日本返回中国后，忍受着周遭人的误解，仍坚持不忘我党的任务，就值得我们尊敬。

　　即使是在我党为他恢复党员身份后，仍是争议不停，他也只是写诗发了发牢骚，并没有过多的抱怨，他清楚，只要党明白他就好。

　　1978年6月，在郭沫若病危临终之时，对自己的妻子于立群说的也是：“我这一辈子，为党和国家做的事太少了，对于党的关心照顾，我经常觉得受之有愧，等我死后，就把我的骨灰撒在大寨，让我待在这里。”

　　而在郭沫若口中的大寨，就是他在诗中经常说的“共产仙乡”，希望自己死后也能在这里，继续为共产事业奋斗着。

　　1978年6月12日，郭沫若去世，在当日发布的讣告中，将郭沫若称之为“伟大的无产阶级文化战士”。

　　而在后来的追悼会中，同志将“伟大”改成了“卓越”，变成了“卓越的无产阶级文化战士”。

　　虽然是一字之差，但也是千差万别，但其实这个“卓越”也正是对郭沫若这一生的最好注解。

　　郭沫若这个从四川乐山县里走出来的一个秀才，其实将他的一生都投身于了事业，紧跟着国家的需要。

　　在党需要一个抗日战线宣传员的时候，他忍受着一堆人的冷眼，进入了操控的政治部；

　　都说他是个文学家，但他又何止是个文学家，他其实就是国家的“马前卒”，只要需要，他就义无反顾的会去做。

　　诚如同志在悼词中写道的那样：“沉重悼念这位为事业奋斗终生的忠贞不渝的革命家和无产阶级战士。”